“عا” چیست ؟
عدالت ابدی یا باختصار “عا” چیست؟ و چرا در نهایت عدالت کامل برای هر فرد انسانی واقع خواهد شد؟ واقعیت این است تاکنون به عدالت و مفهوم آن از این زاویه توجه نشده است! پس لطفا دقت فرمائید :
وقوع عدالت نهائی و پایدار ابدی برای همه انسانها قطعی و حتمی است. عدالت آنگونه تجلی می یابد که هر فرد انسانی ، علیرغم جنسیت ، نژاد ، دوره زندگی ( گذشته، حال، آینده) ، طول عمر بدنی (از یک لحظه تا هر مقدار سال) ، روش زندگی ، هر دین یا باور ، هر ظاهر(زیبائی، زشتی) ، هر عیب بدنی ، هر درجه از سلامت ، هر مقام ، … و اصولا هر تفاوت دیگر با همنوعان خود (از گذشته تا آینده) ، در نهایت بآن میرسد آنچنانکه خود او موکد تایید میکند که عاقبت عدالت بر او هم جاری شد! اگر میپرسید که چگونه این ممکن است؟ و اگر تصور کنید این ادعا بی اساس ، عاری از استدلال و منطق قوی است ، کاملا گرفتار یک اشتباه سرنوشت ساز شده اید ، بنظرتان میرسانم که “عا” را از جوانب زیر (در کتب عا و مفاهیم مطروحه این سایت) چنان اثبات میکنیم که در تمام دوره عمر خود بیاد خواهید آورد:
- دینی و قرآن : آیات متعددی در قرآن تاکید بر عدالت دارند! پس چرا اینقدر بیعدالتی در همه تاریخ ، کمرهای انسانیت را شکست؟! آیا نقص یا نکاتی مرموزی در آیات قرآنی است؟ جائی که میفرماید هر ذره از نیکی و بدی بحساب میآید (زلزال 8) ، پس چه وقت ؟ و جائی که میفرماید خدا ذره ای ستم نمیکند (نساء 40) ، پس آنهائی که ستم میکنند مخلوق خدا نیستند؟ چرا به آنها اجازه ستم میدهد؟ و جائیکه میفرماید اگر میان مردم داوری میکنید به عدالت کنید (نساء 58) ، پس چرا عدالت را به بیعدالتی می فروشند؟ چه وقت دمار ناداوران از روزگارشان برآید؟ و … همه این وعده ها کی و چگونه به واقعیت می نشیند ؟ در کتب عا به تفصیل ، به موعد و چگونگی آن پرداخته ایم و اینکه از همه مهمتر! چرا عدالت در آینده دور و نه الان؟ چرا عدالت هم اکنون جاری نمیشود و چرا اصلا اجازه ظلم داده میشود؟ چرا خداوند پیشگیری نمیکند؟ و … البته از منظر سایر ادیان هم شرح کامل داده ایم. باختصار بگوئیم که از منظر دینی و قرآنی، به انسان عاقل و مختار فرصتی داده میشود تا راه نیک را علیرغم وسوسه های بی پایان به لذت شرارت ، خود انتخاب کرده و بدرستی و پایدار اثبات کند که او انسان نیکی است در حالیکه میتوانست در پی شرارت و لذت باشد ، تا شایسته موهبت بیکران شود
- فلسفی : همه تاریخ فلسفه ، متکی به تعریف و تمجید عدالت است. فیلسوفان متعددی صرفا به کنکاش در عدالت پرداخته . مکاتب متعددی آنرا در قلمرو ضروریات حیات انسانی قرار داده اند. حتی فیلسوفان جهت دار نیز نتوانسته اند نسبت به عدالت زاویه بگیرند ، حتی وقتی فرضیه ای چون تکامل را شکل میدادند
- علمی : فعلا با یک مثال مادی وعلمی ، مفهوم وقوع عدالت تام برای هر انسان را اینگونه توضیح میدهیم: همانقدر که هریک از ما زیبائی را به قدرت دید هوشمندانه خدادادی خود بلافاصله درک و حس میکنیم و وقتی در مقایسه میان موجودات و مناظر زیبا ، زیباتر و بازهم زیباتر تفاوتها را احساس کرده و حس بهتر و بازهم بهتری پیدا میکنیم ، نمونه ای است مشابه از همان درک عینی و علمی از تجلی عدالت در درجات بالا و بالاتر ، و به همین سیاق در تعریف بی عدالتی ، میتوانیم قائل به احساسی شویم که به زشتی و کراهت بیشتر و بیشتر ، به ضمیر عقلانی ما حادث میشود. اکنون میتوانید تصور فرمائید که همانقدر که زیبائی انتها ندارد ، وقوع عدالت نیز بی منتها است و همانقدر که زشتی بیکران است ، قعر چاه بیعدالتی نیز نامنتهاست. همین درک زیبائی و زشتی ظاهری را میتوان به درک باطنی تعمیم داد که عدالت در مورد زیبارویان زشت صفت و زشت رویان زیباصفت ( بهنگام کنار رفتن پرده از چهره آنها) چه نوع احساسی به ما دست خواهد داد. جهان بر بنیان عدالت ، اینگونه خلق شده که در چشم و احساس انسانی خود بطریق علمی آنرا کاملا حس کرده و محاسبه میکنیم
- تاریخی : تاریخ صحنه دانشگاهی بزرگی است از آنچه میتوانیم از عدالت بیاموزیم. بغیر از ستمگرانی که به عدالت دنیائی سپرده شدند یا نشدند ، عدالت ابدی منتظر آنهاست. و بغیر از اربابان اراده به نیکوعملی که در هر شاخه ای از تلاش آنها ، بشریت روی آسایش را دید ، و این دنیای مادی پاداش عمق زحمات آنها را داد یا نداد ، “عدالت ابدی” منتظر آنهاست. تاریخ گواهی است بر اینکه این زندگی مادی هرگز نمیتواند ، هیچ انسانی را به عدالت کامل برساند. “عدالت ابدی” همان عدالت تام و حقیقی است
- احساسی و باطنی : از خصوصیات هر انسان ، غرائض و وجدان ذاتی اوست. بهمین جهت خوب و بد ، زشت و زیبا ، منطقی و نسنجیده ، … را درک کرده و به آن واکنش نشان میدهد. درک عدالت مشابه دیدن بصری است و زیرپا گذاشتن آن ، مشابه زدن عینک نامناسب است. پس حس عدالت ، واقعی و قطعی است. حتی آن لحظه که آنرا زیر پا میگذاریم ، کاملا متوجه میشویم که وجدان خود را زیر پا گذاشتیم حتی اگر به آن عادت کنی
این خلاصه را نوشتیم تا بعنوان کلیدی بتوانید از آن برای گشودن باب مطالعه دقیق کتب عا را باز کرده و از محتوی این سایت استفاده کنید. حقایق “عدالت ابدی” را بشناسید تا قبل از آنکه دیگر فرصتی نباشد. با درک و عمل به “عا” وارد بقیه زندگی سعادتمند خود شوید وگرنه زیر انبوه عادات ، باورهای ناموزون ، خور و خواب ، اقتصاد ، تکرار اشتباهات ، سرمستی از مقام و زیور و دانش مادی ، لذت جوئی آگاهانه و ناخودآگاه ، … بسر میآئید و بدانید در هر لحظه تنها یک گام با ورود به جهان عا فاصله دارید.