** اعجاز روح انسان در قرآن **
وجود روح : دلائل علمی و دینی متعددی در اثبات وجود روح قابل بیان و اثبات است که در کتب عا بصورت ویژه بآن پرداخته شده است.
مراحل سیر روح انسان از مبدا بسوی ابدیت : اثبات خلقت جهان بر پایه عدالت و اثبات اصالت “عدالت ابدی” در خلقت انسان در کتب عدالت ابدی ، این امکان را اکنون بما میدهد تا با تکیه بر دانشی که بواسطه قرآن ، منابع معتبر دینی و علمی ، و استفاده از همه آثار و شواهد پیچیده ، باین نظر برسیم که میتوانیم در مورد روحی که درون کالبد انسانی قرار دارد به دانش بیشتری برسیم. اگر خداوند در آیه 85 سوره اسرا قطعیت میدهد که از علم روح جز اندکی بما نمیرسد ، این موضوع نیز جهت استنباط انسان روشن است که اگر بفرض ، همه دانش روح مثلا 100 باشد ، ما اندکی از آنرا مثلا بیشتر از 5 استخراج و فهم نمیکنیم ، اما چون احتمال قریب به یقین همه دانش روح ابرپیچیده را باید یک عدد بزرگ (مثلا یک میلیارد) بگیریم ، آنگاه حتی با رسیدن به امکان 50میلیون آگاهی از روح ، میتوانیم به دانش بسیار بزرگی دست یابیم. لذا بر اساس منطق ناشی از این دانش ، فرضیات ذیل در تفکیک عالم ها میتواند به حقیقت بسیار نزدیک باشد. اما ابتدا چند آیه :
وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖقُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (اسرا /85 ) و تو را از حقیقت روح میپرسند، جواب ده که روح از امر خداست و آنچه از علم آن به شما دادند بسیار اندک است
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (الحجر/29) پس چون او را درست و نیکو گردانم و از روح خود در او بدمم،برای او سجده کنان بیفتید
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (نحل/102) بگو آنرا روح القدس از طرف پروردگارت به حق فرود آورده، تا كسانى را كه ايمان آوردهاند استوار گرداند، و براى مسلمانان هدايت و بشارتى است
ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (سجده/9) آنگاه بدن انسان را درست و نیکو نمود و از روح خود در وی دمید و برایتان گوش و چشم و قلب آفرید در حالیکه اندک سپاسگزاری میکنید.
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (شوری/52) و بهمين گونه، روحى از امر خودمان به سوى تو وحى كرديم ، تو نه میدانستى كتاب چيست و نه ايمان ، ولى آنرا نورى گردانيديم كه هر كه از بندگان خود را بخواهيم بوسيله آن راه مىنماييم، و براستى كه تو بخوبى به راه راست هدايت مىكنی
الف : عالم ذر : همان عالمی که اول بار روح انسان در آن خلق و مستقر شده تا در وقت معین به جسم مربوط خود حلول کند ( به تعبیر الهی مردگی اول) و سیر خود بسمت ابدیت را ادامه دهد. اما این خلق و سفر چه خصوصیات مهمی دارد ؟
آیه میثاق : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛشَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (اعراف/172) و (یاد آر) هنگامیكه پروردگارت از پشت فرزندان آدم، ذريه آنان را برگرفت و ايشان را بر خود گواه ساخت كه آيا پروردگار شما نيستم؟ گفتند: بله، گواهى داديم، تا مبادا روز قيامت بگويند ما غافل بوديم
- یکتائی : هر روح در عالم ذر مربوط به یک کالبد در عالم زندگی مادی است. قبل از خلق ارواح انسانها ، آنها اسم گذاری نشده و تنها بعد از خلق است که بنا به نظم الهی مشخص میشود هر روح به بدن چه کس و چه زمانی حلول خواهد کرد
- یکسانی : در عالم ذر بدلیل عدالت الهی در خلقت انسانها تا رسیدن به عدالت ابدی ، همه ارواح یکسان و یک ارزش هستند فارغ از اینکه بعدها، روح چه کالبد با چه اعمالی باشند که این از منطق عدالت الهی است ( پیش از جنایت قصاصی نیست)
- آگاهی : در عالم ذر همه ارواح انسانی از یک ماهیت ، قدرت و آگاهی برخوردارند. آنها از آینده خود خبر ندارند. هیچ نقصی نداشته و بخوبی برای حلول در ابدان مرتبط ساخت یافته اند
- پیمان : خداوند از همه ارواح انسانها پیمان گرفت که اوست خدای خالق و همگی تایید کردند بلی (اعراف 172)
- نزدیک حلول : بنا به همه شواهد ، تنها مدتی قبل از حلول ، روح خبردار و آماده میشود ، و در زمان مقرر متوجه میشود که به بدن چه کسی و در چه مکانی حلول صورت میپذیرد. در لحظه حلول هیچ اطلاعی از آینده خود در آن کالبد ندارد
- بدون جنسیت : ارواح انسانها تا قبل از حلول هیچ اطلاعی از بدن مرتبط ندارند ، حتی نمیدانند چه جنسیتی دارد ، در کجا هست و از چه نوع سلامتی در حال و آینده تا هنگام مرگ بدنی برخوردار است و این نیز از عدالت الهی است
- بی زمانی : حس زمان در عالم ذر فقط مرتبط با زمان عالم مادی است ، و عالم ذر خود قائل بزمان مادی نبوده و بنابراین ارواح پیر و فرتوت نمیشوند و این از عدالت الهی قبل از حلول است
- آماده تحول : چون ارواح از عالم ذر در وضع یکسان به کالبدهای مرتبط حلول میکنند بنابراین آماده تحول مرتبط با بدن خود در زندگی مادی هستند ( تکامل یا تنزل )
ب : عالم مادی : همین عالم کنونی که بعنوان زندگی مادی در آن هستیم. هیچ خاطره ای قبل از تولد خود نداریم و هیچ خبری از عالم بعدی ، مستقیم و بطور محسوس و مادی به شخص ما نرسیده ، سیر روح انسان مادی در عالم کنونی چگونه است و چه ویژه گیها دارد ؟
- خدا حسی : همه انسانها بواسطه پیمان الست ( نهفته در ژنتیک خود ) ، خدا حسی را در وجود خود دارند که بنا بشرایط زندگی ، نمود آن ضعیف و قوی میشود
- اختیار و مسئولیت : خصوصیت مهم انسانی که او را بسمت سرنوشت خود می برد ، داشتن اختیار به عمل و مسئولیت است
- طول عمر مادی : عمر بدنی محدود بوده و علیرغم تمام تلاش و تحولات فناوری حال و آینده ، بدلایل مشروح در کتب عا ، طول عمر بدن محدود خواهد ماند
- تکامل : قاعده تکامل پایه اختیار و مسئولیت بوده و اگر بسمت مطلق مادی رود منجر به فنا و اگر بسمت مطلق اخلاقی رود منجر به بقا دائم میشود. تکامل در هر سه بعد جسم ، روح و عقل حادث میشود
- خواب : یک ویژگی بی بدیل برای پایداری رابطه بدن مادی با جهان فرامادی خواب دیدن بوده که بخش بسیار مهمی از کیفیت خلق انسان است که امکان ساخت مصنوعی ندارد
- آگاهی : هر آنچه که انسان نسبت بآن شناخت بدست میآورد تبدیل بآگاهی میشود. این مجموعه آگاهیها خوراک اصلی کارخانه تخیل و هوش است
- قدرت تخیل : قدرتی ممتاز و بسیار موثر در وجود انسان که باو امکان شبیه سازی از هرچه و هر بازسازی و باز ابداعی را میدهد. این توانائی بانسان در تصمیم گیریهای هوشمندانه کمک کلیدی میکند
- هوش و عقل : با داشتن مجموعه منسجمی از آگاهیها در انسان ، هوش است که بکمک قدرت تخیل ، امکان گزینش و تصمیم سازی را ممکن میکند.
- یاد گیری ومهارت : آگاهی در سطوح مختلف حاصل شده و هرگروه مرتبط تبدیل به ایجاد مهارت در انسان میشود. یادگیری هر مهارت جدید خود پایه مهارت پیشرفته تر میشود
- برنامه ریزی : انسان آگاه ، باهوش و با قدرت تخیل ، امکان طراحی و برنامه ریزی دارد
- فطرت و وجدان راهنما : فطرت و وجدان در انسان حک شده و مستقل از آگاهی ، هوش ، تخیل و مهارت است. همانند روح در بدن جای گرفته و چون چراغ پر نوری مسیر وی را روشن میکند
- دین پذیری : فطرت و ژنتیک انسان ، خدا باور و دین پذیر است و این از عدالت نهادی الهی به انسان است. اما بدلیل اختیار انسانی در پذیرش ایمان ، باورهای ایمانی دینی نوعی انتخاب برد برد است که ممکن است تحت تاثیر عوامل بیشمار به باخت باخت تبدیل شود
- فردی و اجتماعی : در همه موضوعات زندگی مطابق مطالب مشروح در کتب عا ، انسان هم بطور فردی و هم جمعی میتواند به سعادت یا ضلالت برسد. بدلیل شرایط تکامل فکری و عملی ممکن است یک فرد بر اجتماع تاثیر گذاشته و یا از آن تاثیر پذیرد. ایمان نقش کلیدی دارد
- پذیرای خیر و شر : ماهیت خلقت انسان بر اساس اختیار و مسئولیت است. بنابراین عدالت در مورد انسان بر اساس برآیند رفتار و اعمال او شکل گرفته و براساس اصول عدالت ابدی جاری خواهدشد.بنابراین انسان میتواند پذیرای خیر و شر باشد که در کتب عا توصیف شده است
- ریسک پذیری : یک خصوصیت بارز انسان ریسک کردن در شرایط نامطمئن برای انتخاب بهتر است. بالطبع از نتیجه مطمئن نیست ، اما اگر به این ایمان رسیده باشد که ریسک فارغ از نتیجه ارزش کافی دارد ، به یک اعتبار بی بدیل رسیده است
- کنجکاوی : قدرت و کشش کنجکاوی در افراد ممکن است متفاوت باشد ، اما مهمترین محرک برای کسب دانش برتر است. در اموری که سرنوشت هر انسان را رقم میزند این حس بسیار با اهمیت بوده و یکی از نعماتی است که بانسان داده شده و سطح بینائی است … و به همه آنها اضافه کنید
- مهربانی و عشق 18. تولید مثل 19. آزادی … و از همه مهمتر مشمول “عدالت ابدی” بر اساس آنچه در کتب عا شرح داده شده
ج : عالم برزخ : محل استقرار ارواح بلافاصله بعد از مرگ جسمی را عالم برزخ نامیده که از وعده های قرآن است. شرح مدت و چگونگی احوال اقامت ارواح در عالم برزخ بسیار هیجان انگیز است که در کتب عا آنرا میتوانید مطالعه کنید. حیات برزخی همراه لذایذ یا رنجهای ویژه است که نتیجه افکار, عقاید, اعمال, صفات و ملکات انسان در طول حیات دنیوی خواهد بود. در مورد برخی خصوصیات عالم برزخ از آیات قرآنی کمک میگیریم ..
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (مومنون/100) (انسان بعد مرگ و در مقابل حقایق بسیار دشوار آنجا گوید) شايد من در آنچه وانهادهام (اگر برگردم بتوانم) كار نيكى انجام دهم. این چنين نیست، و اين سخنى بیهوده از گوينده آن است و پیشاپيش آنان برزخى است تا روزى كه (در قیامت) برانگيخته خواهند شد
وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللَّهِ أَمواتًا ۚ بَل أَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یرزَقونَ (آل عمران/169) نپندارید که کشته شدگان راه خدا مردهاند، بلکه زندهاند در نزد خدا رزق نعمات می برند ( مشابه روزی زمینی )
وَ لِکلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَ مَا رَبُّک بِغَافِلٍ عَمَّا یعْمَلُونَ (انعام/132) و براى هر يك ، از آنچه انجام دادهاند، مراتبى خواهد بود و پروردگارت از آنچه مىكنند غافل نيست (این مراتب پس از مرگ و در طی برزخ شروع شده و به عالم بعد ادامه می یابد)
وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (بقره/154) و كسانى را كه در راه خدا كشته مىشوند، مرده نخوانيد، بلكه زندهاند، ولى شما نمىدانيد
- بدن برزخی : ماهیت بدن برزخ هرچه باشد ، بدنی است که بدلایل متعدد وجود دارد و اما در نقطه کور علم بشری است. روحی که در بدن مادی بوده برای طی تکامل و تنزلش (مرتبط با عدالت خدشه ناپذیر الهی) به یک قالب ( مثالی یا خیالی یا شکلی) وارد شده تا مسیر برزخ را طی کند (حس زمان بصورت آنی ، کوتاه یا طولانی). آیه محکمی در مورد بدن برزخی نداریم و تنها از روایات و شواهد علمی محدود کمک میگیریم که در کتب عا مطالب جالب آنرا خواهید خواند
- تکامل و تنزل : انسان عالم برزخ از نتایج اعمال و افکار دنیوی خود تکامل یافته (آثار نیکی که باعث خیر کاربران بعد خود میشود) و یا تنزل (نتایج بدی که بعد خود بجای گذاشته و دچار لعن و نفرین میشود) موقعیت میشود
- کودکان : برزخ کودکان غیر بالغ که مسئولیتی در اعمال حیاتی خود نداشته اند ، محیطی برای تکامل آنهاست
- شفاعت : آثار شفاعت انسانهای (مجاز به شفاعت) به انسان عالم برزخ رسیده و در کیفیت حیات برزخی موثر است
د : عالم قیامت : محل اقامت دائم انسانها بعد از عالم برزخ ، عالم قیامت است. بوعده قرآن ، در قیامت بدنهای از بین رفته بازیابی شده ( امروزه نیز از نظر علمی اینکه بتوان از یک سلول پایه (یاDNA ) بدن را بازگرداند امکانپذیر شناخته شده ، علم شبیه سازی آنرا تایید کرده و پیشرفت ادامه دارد و در کتب عا نیز بآن توجه ویژه شده ) و ارواح از عالم برزخ به ابدان وارد شده و برحسب وعده الهی بعالم جدید وارد میشوند. و بعد از قضاوت بزرگ ، صحنه های حیات ابدی انسان آغاز میشود. آیات متعددی در وصف عالم قیامت و استنباط معاد توامان جسمی/روحی وجود دارد ، که چند مورد را میآوریم :
و ان الساعة آتیة لا ریب فیها و ان الله یبعث من فی القبور (حج/ ۷) و محققا و بی تردید ساعت قیامت فرا رسد و خدا به یقین از قبرها برانگیزد
کَیفَ تَکفُرونَ بِاللَّـهِ وَ کُنتُم أَمواتًا فَأَحیاکُم ثُمَّ یُمیتُکُم ثُمَّ یُحییکُم ثُمَّ إِلَیهِ تُرجَعونَ (بقره/28) چگونه منکر خدا هستید، با آنكه مردگانى بوديد و شما را زنده كرد؛ باز شما را مى ميراند، باز زنده مىكند ، آنگاه بسوى او بر میگردید
و انذرهم یوم الازفئ اذ القلوب لدی الحناجر کاظمین ما للظالمین من حمیم و لا شفیع یطاع (غافر/ ۱۸) و آنها را از روز نزدیک بترسان، كه جانها به گلو مىرسد در حالى كه اندوه را فرو مىخورند. براى ستمگران نه يارى است و نه شفاعتی كه مورد قبول باشد
انهم یرونه بعیدا ٭ و نراه قریبا» (معارج/ ۶ و ۷) آنان آنروز را دور مىبينند ، و ما نزدیک بوقوع می بینیم
و هو الذی یتوفاکم باللیل و یعلم ما جرحتم بالنهار ثم یبعثکم فیه لیقضی اجل مسمی ثم الیه مرجعکم ثم ینبئکم بما کنتم تعملون (انعام/ ۶۰) و اوست که شبانگاه روح شما را (درخواب) گرفته و آنچه را روز بدست آوردهايد میداند، سپس شما را در آن بيدار کرده، تا زمان معيّن به سر آيد، آنگاه بازگشت بسوى اوست، سپس شما را بآنچه انجام دادهايد آگاه خواهد كرد
الاخلاء یومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقین (الزخرف/ ۶۷) در آن روز دوستان قبل همه با هم دشمنند به جز متقیان
- جسمی روحی : بدلیل استدلال درج شده در کتب عا ،آنچه از منظر قوانین عدالت ابدی مشخص است ، انسان در عالم قیامت بصورت جسمی/روحی حضور یافته و البته با تغییراتی نسبت به عالم ماده
- ابدی : انسان در عالم قیامت بطور ابدی و بدون حس سختی زمان ، جاویدان میشود
- متکامل : مراحل تکامل انسان در عالم قیامت بدون محدودیت ادامه خواهد داشت
- آرامش : برای کسانیکه به آن عالم در بهشت موعود وارد میشوند ، جز آرامش دائم نخواهد بود و هیچ تهدیدی وجود ندارد که آنها را ملتهب کرده و یا احساس ناخوشایندی ایجاد کند
- درک خدا : برخلاف همه تردیدها در این جهان ، در عالم قیامت انسان به درک وجود و عظمت خداوند چنان نزدیک میشود که جز تقدیس او آرامش بالاتری نخواهد بود
- صلح دائم : هرچه در عوالم قبلی ، ترس وجود جنگهای آتی و عذاب ناشی از آن وجود انسان را میفرسود ، در عالم قیامت صلح مطلق حاکم است
- عدالت مطلق : در این عالم است ، عدالتی که همیشه آرزوی آنرا داشتیم و طعم آنرا بطور کامل احساس نکردیم ، بر وجودمان حاکم شده و بطور مطلق آنرا لمس میکنیم
- علم آنی : این عالم جائی است که هر علم و دانشی بطور آنی و فقط با اراده ما بدست میآید و هیچگاه از میان نمیرود
- اجتماعی : زندگی جاوید در عالم قیامت ، بطور اجتماعی و در کمال خشنودی مطلق طی شده . پایانی ندارد
- ثروت مطلق : همه ثروتهای عالم مادی را بهیچ انگارید در برابر عظمت ثروت و اعتباری که در عالم قیامت خواهید داشت … … و به همه آنها اضافه کنید 11. محبت مطلق 12.حذف شرارت 13. سلب مسئولیت 14. بی زمانی 15. بدون ریسک و ….
نکات علمی : بجز مطالب علمی/قرآنی بسیار منطقی و مهم فوق، نکات علمی زیر هم وجود دارد که در کتب عا میتوانید مطالعه نمائید:
- موارد تصدیق شده دیدار یا تصویربرداری از ارواح
- ارتباط تایید شده با ارواح بواسطه افراد قابل
- حس و ارتباط شخصی با روح خود و دیگر ارواح در خواب
- آزمایشات فردی و جمعی پزشکی در مورد عملکرد روح در مرگ موقت
- سریالهای مصاحبه با افراد بازگشته از مرگ موقت
و موارد تحقیقات متعدد دیگر در کتب عا. درک و اعتقاد به روح ، خود شناسی و کلید ایمان کامل به خدا