داستان عدالت بی انتهاست. نگارش جلد اول تنها شروعی بود تا با زبانی رسا ، حقیقتی را بیان کنیم. حقیقت اینکه ، عدالت ستون اصلی و اساسی همه خلقت الهی است. ثابت کردیم که عدالت در مواد بیجان و جانداران کمتر هوشمند ، جهان شمول است. باین معنی که در هر گوشه وجودی از آنها که نظر و دقت کنیم ، نظم و توازن بی نظیری را گاه بسیار پیچیده ، و گاه بسادگی و بوضوح دیده و در قالبی متوازن و بسیار ظریف رفتارشان قابل پیش بینی هستند. بهمین جهت (وجود عدالت متوازن علمی) میتوان بر اساس یک نظم و قاطعیت اجتناب ناپذیر به اختراع و اکتشافات روزمره رسید و بر همین اساس ، پیشرفتهای علمی میسر شده است. اما موضوع عدالت در انسان بسیار گسترده و پیچیده تر است. عدالت در مورد انسان مختار هوشمند ، بسادگی مواد و سایر جانداران نیست و از کیفیت و کمیت بسیار ویژه ای برخوردار است که در جلد اول از زوایای مختلف توضیح دادیم. توضیح دادیم که چرا انسان طعم (تلخ و شیرین) عدالت را در دو مرحله اصلی خواهد چشید. مرحله ابتدائی در این جهان و البته بدلائل متعددی که قبلا شرح دادیم (و در این جلد نیز بیشتر تشریح میشود) بطور ناقص و ناکافی ، و مرحله دوم بطور مکمل و پایانی در جهان بعدی که بآن وارد میشود ، و این دو مرحله ای بودن شمول عدالت برای انسان و سایر هوشمندان مختار ، دقیقا بدلیل عقل و اختیارات گسترده ای است که به آنها داده شده و البته مهمتر اینکه بر اساس مشیت اسرار آمیز الهی است. بدقت و مستدل شرح دادیم که چرا در مورد انسان ، تحقق عدالت در دو مرحله بروز پیدا میکند و چرا همه انسانها در نهایت و طی این دو مرحله بطور متوازن از عدالت حقه خود آنچنان برخوردار شده ، بطوریکه اعتراف خواهند کرد که عدالت الهی حتمی ، اجتناب ناپذیر و بسیار کامل است. به همین استدلال بیان کردیم ، عدالت خاص انسان و سایر هوشمندان مختار، همان “عدالت ابدی” و یا باختصار “عا” است.

( ادامه را در کتاب مطالعه نمائید )